Автор: glavadmin

Попробуем разобраться в этом весьма запутанном вопросе. О чем здесь идет речь? О возрасте Ярослава в 1016 году или о времени его пребывания в Новгороде?
Ярослав умер в 1054 году в возрасте 76 лет. Следовательно, в 1016 году ему было 38 лет (а не 28 и не 18). Казалось бы, что вопрос ясен и права Лаврентьевская летопись, утверждающая, что Ярослав был 28 лет в Новгороде (то есть с 988 по 1016 год), а Радзиловская и другие летописи ошибаются...

Это сообщение Никоновской летописи представляет большой интерес. Оно отвергает мнение о том, что Вышеслав умер в 988 - году или вскоре после него, не успев даже отправиться в Новгород. Никоновская летопись прямо называет его князем Новгородским, платящим дань Киеву...

Исследователи объясняют эту особенность летописей тем, что сама форма погодного изложения возникла у летописца под влиянием пасхальных таблиц (то есть таблиц, указывающих даты празднования пасхи в каждом году). В этих таблицах иногда делались краткие летописные отметки. Если у летописца не было сведений о событиях того или иного» времени, он все же оставлял в летописи обозначение года («В год 6506. В год 6507...» и т. д.)...

Безусловно, в этих столкновениях князя и жителей Медвежьего угла мы видим отзвук борьбы феодального класса за подчинение себе свободных смердов-общинников. Безусловно, Н. Н. Воронин, П. Г. Андреев  и другие советские историки совершенно правильно связывают построение города со стремлением господствующего класса и выразителя его интересов Ярослава подавить сопротивление смердов-общинников их дальнейшему закрепощению...

Но как же выходит Верховой из этого противоречия? Оказывается, сделать это очень просто. Он еще раз посылает Ярослава в наш край все в том же году, но уже после поражения у Лиственя, якобы для сбора рати и основания Ярославля. Этот второй приезд князя является чистым домыслом Верхового, так как ни в одном источнике об этом не говорится.

Верховой и некоторые другие сторонники даты «1024 год» опираются в своих выводах, как мы уже говорили, на сообщение летописи и «Топографическое описание». Но, объединяя эти два источника, они не обратили внимания на следующее противоречие: первый источник, говоря о восстании 1024 года, ничего не сообщает об основании Ярославля; второй, относя основание города к 1024 году, ни словом не обмолвился о восстании...

Поскольку его точка зрения была признана правильной и никем из историков больше не пересматривалась, мы остановимся на его доказательствах подробнее.
Верховой рисует следующую картину основания Ярославля.
Весть о суздальском восстании застает Ярослава в Киеве. Он спешит подавить мятеж, но идти из Киева прямо в Суздаль неудобно, так как двигаться с ратью было бы очень долго и кроме того, князь не хотел оставлять без войска южные владения и столицу. Поэтому «с одной охранной стражей... он отправился в свои верный Новгород, собрал там рать и «шед» оттуда «первее сушей, а потом в судах и Волгой рекой»...

«Топографическое описание», таким образом, ссылается на «древнего летописца». Весь вопрос заключается в том, насколько этот «летописец» древний и насколько достоверен. За неимением самого источника мы не можем подвергнуть его исчерпывающему анализу, но язык цитаты из «летописца», приведенной «Топографическим описанием», никак не может быть отнесен ранее, чем к середине XVIII века. Перед нами, вне сомнения, очень поздняя запись, в основе которой, возможно, и лежал более древний источник, но подвергшийся сильной модернизации...

Мы уже говорили, что различные авторы придерживаются различных точек зрения по вопросу о времени основания Ярославля. Так, например, И. Троицкий и другие считают, что это произошло в 1026—1036 годах.
(И. Троицкий. История губернского города Яроcлавля, Ярославль, 1853; Д. Корсаков. Меря и Ростовское княжество, Казань, 1872; П. А. Критский. Наш край, Ярославль, 1907, и другие.)...

Первое предание дошло до нас в очень позднем изложении первой четверти XIX века, причем в литературной обработке, почти ничего не оставившей от его народного языка. В нем, по-видимому, есть крупицы исторической правды, но они обросли позднейшими досужими вымыслами, нередко вносившимися историками Ярославля в свои сочинения без достаточной оценки...

В представлениях многих людей Запада наиболее комфортабельный вид жилища— это собственный дом с большим числом комнат. «Мой дом моя крепость»,— говорят англичане. Эта поговорка довольно образно выражает представления об идеале человека буржуазного общества с его собственнической психологией. Чем больше комнат в доме и чем больше бытовых и хозяйственных процессов может быть обеспечено, тем комфортабельней выглядит жилище в глазах его владельца-собственника. Гостиные и танцевальные залы, детские комнаты, спальни и кабинеты, комнаты для прислуги и т. п.— вот примерное перечисление жилых помещений особняка идеал жилища за рубежом...

Необходимость в особом приспособлении для откупоривания бутылок с вином возникла в начале 18-го века. Именно тогда стенки таких сосудов, как и их горлышки, стали делать в основном прямыми. Да и пробки цилиндрической формы (в отличие от прежних конусовидных) загонять в них стали по самый край...

Другое предание («Сказание о построении града Ярославля», — см. А. Лебедев. Храмы Власьевского прихода г. Ярославля. Ярославль, 1877, стр. 6—11.) рисует картину основания города несколько иначе. В Ростовской области, говорится в нем, неподалеку от города Ростова, у слияния рек Которосли и Волги, на том самом месте, где впоследствии был построен «славный град Ярославль», находилось «селище, рекомое Медвежий угол», жители которого были язычниками и людьми очень злыми...